烈女碑与曾祖母的联结 张应志

我愿意关注家乡的历史文化。10年前的一天，我看到一则题为《梨树公安文物两部门联合制止倒卖文物案》新闻报道，内容大致为：梨树县泉眼岭乡东洼子村有一块贞洁烈女碑，是清代光绪年间朝廷为当地恪守妇道、孝老敬亲的刘门范氏所立，该碑在文物贩子倒卖中被公安、文管部门联合破获。现立于梨树县博物馆内，属国家三级保护文物……这件事在我头脑中初步留下印象。

后来，我读光绪《奉化县志》（奉化为梨树县旧名），在第八卷《烈女传》中找到相关记载，现将原文抄录如下“范氏，处士廷佐女。年十六，归刘景尧，恪尽妇职。越九载，景尧病卒。无子，翁以家贫无可议嗣，欲夺其志。氏初以侍翁疾为辞，及再三劝谕，则给以逾三月乃嫁。及夫亡百日，哭于墓，尽哀归，仰药死。时光绪五年九月二十八日也。绅耆李遇春等以状举，知县钱开震上陈。八年，奉旨旌表。” 这段话大概意思是，范氏是范廷佐的女儿，嫁到刘家9年恪尽孝道，丈夫病死时她25岁，家中只剩下她和公公两人，瓜田李下无法避嫌，由于无子可依、加之旧时代嫁出去的女人不能回家，不能轻易改嫁，于是在丈夫去世百天后服毒自尽。事情发生后，此事被知县上报朝廷，在范氏去世3年后，朝廷下圣旨为其立碑。根据文献记载推算，此碑距今143年历史，范氏烈女出生于清朝咸丰五年（1855年），距今170年。

县志和贞洁碑互为佐证，说明此事真实无疑。今年5月5日，我去梨树县博物馆看到贞洁碑，与封疆大吏常荫槐的父母墓碑并列摆放，并罩着玻璃加以保护，足见价值所在。

范氏烈女的事迹，引起我深研的兴趣，因为碑的发现地泉眼岭乡东洼子村，与我的出生地榆树台镇房身村相毗邻，何况我的曾祖母也来自泉眼岭的范家。我和家父都没有见过她，只是每次回老家祭祖时，看到在墓碑上所刻的“张范氏”，才使我知道曾祖母的姓氏，至于她的出生地，是从长辈那里听到的。因年代久远，其他无从所知。看了烈女的故事后，我就猜想，曾祖母有没有可能和烈女是一个家族的呢？我将两者进行关联。

这时，家住四平的范先生（隐去真名）的名字忽然浮现在我的面前，听家中长辈人讲过，他的父亲和我的祖父是表兄弟（他祖父的妹妹是我的曾祖母）。我与范先生多年前见过一次面，最近在一次文化活动中我再次遇见他才建立联系。过后，我把烈女的相关情况通过微信发给他，我特意提到“范氏烈女可能与您同族，其父叫范廷佐，请帮我查查您家祖辈有没有‘廷’字辈的？”，为避免唐突，特意加了一句“如冒昧请勿怪”。范先生的回复令我惊喜过望：“应志有心了，我早年就听我爷爷讲过他姑奶奶即刘门范氏贞洁烈女之事，也知有此碑，但没见过。范廷佐是我的天祖（五世祖）。谢谢应志转此信息，吾将珍存。”经考证得出，烈女范氏是我曾祖母的姑奶奶。我为拓宽家族厚重的历史文化而高兴，尽管是范家的历史，但曾祖母是我直系血亲，所以此事对我非常重要。文化的传承确实需要“有心”，正是我作了研究，也正是因为范先生珍视文化，才让尘封的历史得以复活，这是一件有意义的事情。

烈女之不幸，乃时代之悲剧，贞洁碑存，史料已证，为家史之大幸！她没有被湮没在历史的尘埃之中。烈女，是时代的产物，封建社会是发生悲剧的源头，类似事件在那个时代全国各地都有，并非范氏一例。生活在今天的人难以理解。旧制度虽属糟粕，但是对于其所处的社会背景下，悲剧是避免不了的，其行为是可敬的，至少后人不应加以非议。《奉化县志》还收录了同时代本县官员钱宗昌、陈文焯为范氏写的悼念诗词《范烈妇》。

我的曾祖母是联结历史故事的纽带，所以在研究烈女的同时，有必要对她作以介绍。她的父亲范树峰（烈女的侄子），在当地积德行善是有名的，不识字却能索图看相、测事态，人称“范军师”。曾祖母嫁我曾祖父张礼，生子女四人，我祖父张德有是其长子。曾祖母勤劳善良，颇有贤名，1946年因鼠疫去世，活了40多岁。她兄弟姐妹六个，在四个姐妹中排行老二，老大嫁杜家，老三嫁尤家，老四嫁庄家；哥哥范有山（范先生祖父），弟弟范有江，二十多岁时在兵荒马乱中被胡子打死。以上情况，除曾祖母的生卒年和家中排行是家父提供外，其他情况是范先生提供的。

我的考证到此结束，谨以此文，向烈女范氏致敬，也向我的曾祖母范氏致敬。