第二编 四平党组织在抗日战争时期 （1931年9月—1945年8月） 党史

日本侵略者还肆意篡改历史，颠倒黑白，歪曲真相。把侵略中国的甲午战争说成是日本人对中国人的膺惩，是由于中国人不守信义而引起的。日俄战争则是日本人的仗义行为，是为了“挽救满洲人”的痛苦才打的。更为荒唐可笑的是，把日本侵略中国的九一八事变说成是东北人民痛恨张家父子的残暴，群起反抗，由于东北人民的恳切邀请，日本皇军不肯坐视东北人民遭受痛苦，才仗义兴师，帮助东北人民获得独立。伪满洲国的建立，全赖友邦之仗义尽力。因此要对日本的“援助”表示感谢和报恩；友邦又率先承认伪满洲国，而伪满皇帝又躬访日本，宣召训民，以日满一德一心，两国人民，益形亲密，于斯日满两国，遂成永久不可分离之关系；更要做皇帝的顺民。从而继续向学生灌输“日满亲善”“一德一心”“同文同种”“民族协和”“共存共荣”“王道乐土”等反动思想。

为了进一步欺骗和愚弄东北人民，日本侵略者还把日本民间传说的“天照大神”，搬到伪满洲国，当做“国民”的“祖先”来供奉，并编入教科书中，强迫中国师生信奉。

所有学校的师生，每天早到校和晚离校，要向“天照大神”像行鞠躬礼。每天上课前、放学前，要在操场举行早会和晚会。在升、降旗时要向伪满洲国和日本国旗敬礼。早会要向“东京皇室”“新京帝宫”遥拜，齐读“国民训”。每周一的早会还要听校长宣读“皇帝即位诏书”。还要向死去的日本侵略者默哀3分钟，不这么做，就是“思想犯”。

1937年日寇全面侵华战争爆发后，每逢上海、南京、武汉等大城市“攻陷”时，全市师生都要到“四平神社”去参加“祝捷活动”，以祈祷侵略者的“武运长久”。

四平市确定每月14日为 “自肃哀悼日”。运送日本侵略军的骨灰专车途经四平火车站时，各学校的训育主任要带领两个班的学生，打着“协和青年工作队”的长条旗帜到车站“迎送”[ 姚吾越：《回忆私立四平晓东国民高等学校》，《四平文史资料》第二集，第122页。]。

在每年日本所谓的纪元节、天长节、名沾节和满洲的建国节、万寿节以及日本陆军纪念日、海军纪念日时，各校师生，都要到公园的神社去，听日本和尚祈祷。日本当局在郑家屯建立了“日本神社”，里面供着日本的“天照大神”，规定各学校每月8日组织一班学生去参拜神社，向学生灌输“忠君”思想，做日本统治者的驯服工具。

四平若叶学校是日本实施奴化教育的典型。四平若叶学校的前身是四平南满公学堂，伪满政府接管后，改名为四平若叶学校。若叶本是日语词汇，是幼苗嫩叶的意思。日本人把这个学校比喻为幼苗，其用意就是从小培养中国学生亲日疏华，长大成为他们侵略中国的驯服工具。因此，奴化教育渗透在这个学校教育的方方面面。除学日语、信奉日本宗教、篡改历史外，还在其他细节之处时时不忘灌输殖民思想，真可谓无孔不入。如，在音乐课上，以日文歌曲为主，学唱日本国歌、樱之歌、桃太郎等，而伪满洲国歌、海陆军歌则是全校学生必须会唱的。在习字课上，选用“日满亲善”“一德一心”“同文同种”“共存共荣”“王道乐土”“忠君报国”“武运长久”“万世一系”“大同世界”等词句作为例句，以灌输亲日的、侵略有理的、好战的及封建思想，在潜移默化中影响学生。在图画课上，在想象画方面以日本的风景名胜为主，如富士山的白顶山姿和天长节（天皇生日）、纪元节（建国日）等庆祝场面。在写生方面也都是取材于日本生活，如东洋家具、各种瓶罐等生活用品，还有摔跤、剑道、柔道的素描等[ 刘兆斌：《从四平若叶学校来看日本帝国主义者的奴化教育》，《四平文史资料》（第一辑），第84页。]。

（未完待续）